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馮燕者，魏豪人，父祖無(wú)聞名。燕少以意氣任專(zhuān)，為擊球斗雞戲。魏市有爭(zhēng)財(cái)斗者，燕聞之往，搏殺不平，遂沉匿田間。官捎急，遂亡滑。益與滑軍中少年雞球相得。時(shí)相國(guó)賈公耽在滑，能燕材，留屬中軍。他日出行里中，見(jiàn)戶旁婦人，翳袖而望者，色甚冶，使人熟其意，遂室之。其夫，滑將張嬰者也。嬰聞其故，累毆妻，妻黨皆望嬰！”。會(huì)從其類(lèi)飲。燕伺得間，復(fù)偃寢中，拒寢戶。嬰還，妻開(kāi)戶納嬰。以裾蔽燕。燕卑蹐步就蔽，轉(zhuǎn)匿戶扇后，而中墮枕下，與佩刀近。嬰醉且瞑。燕指巾令其妻取，妻即刀授燕，燕熟視，斷其妻頸，遂巾而去。明旦嬰起，見(jiàn)妻毀死，愕然，欲出自白。嬰鄰以為真嬰煞，留縛之，趨告妻黨，皆來(lái)，曰：“常嫉毆吾女，乃誣以過(guò)失，今復(fù)賊煞之矣，安得他殺事。即其他殺，安得獨(dú)存那？”共持嬰，且百余笞，遂不能言。官家收系煞人罪，莫有辨者，強(qiáng)伏其辜。司法官小吏持樸者數(shù)十人，將嬰就市，看者圍面千余人。有一人排看者來(lái)，呼曰：“且無(wú)令不辜死者。吾竊其妻，而又煞之，當(dāng)系我�！崩魣�(zhí)自言人，乃燕也。司法官與俱見(jiàn)賈公，盡以狀對(duì)。賈公以狀聞，請(qǐng)歸其印，以贖燕死。上誼之，下詔，凡滑城死罪皆免。
贊曰：“余尚太史言，而又好敘誼事。其賓黨耳目之所聞見(jiàn)，而謂余道元和中外郎劉元鼎語(yǔ)余以馮燕事，得傳焉。嗚呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕殺不誼，白不辜，真古豪矣！”
——唐·沈亞之《馮燕傳》
在唐傳奇中，《馮燕傳》也是一部另類(lèi)的作品，從這樣一個(gè)短小的故事中，讀者卻看到了唐時(shí)俠義精神由盛傳衰的異變與墮落——不復(fù)有虬髯客之豪邁，聶隱娘之浪漫，蠅營(yíng)狗茍之中，一介紈绔子弟殺害了情婦，反成為了后世士大夫爭(zhēng)相傳頌的俠士，這樣的變化在現(xiàn)代人看來(lái)，頗有些始料不及。在編劇鄒靜之的筆下，對(duì)這個(gè)故事的困惑演化為了一場(chǎng)戲里戲外的三角戀，在三人的反復(fù)嘗試中，秋水一樣的寶刀終也殺不出一個(gè)幸福來(lái)——平平淡淡，或許才是劇中人最好的選擇。
青雨薇薇（from 豆瓣）
鄒靜之的編劇功底，值得贊賞。一部以唐代故事為引子，表達(dá)現(xiàn)代情感困惑的戲劇，仔細(xì)想來(lái)，很有深意�！段覑�(ài)桃花》，愛(ài)一個(gè)人，不愛(ài)一個(gè)人，只在瞬間幻化。是愛(ài)，是會(huì)錯(cuò)意，是恨到要以殺之為念，人性深處的各種特質(zhì)在特定的情景下瞬間轉(zhuǎn)換。最后，還是回到無(wú)比真切的現(xiàn)實(shí)世界。生活，有它本來(lái)的規(guī)則，改變它，需要無(wú)比的勇氣和決心，在其中，也總還是不能泯滅掉作為人性根基的善良。驟起＂殺心＂，還是貪念之果。愛(ài)，便珍惜；不愛(ài)，亦放手。當(dāng)擁有成為一種傷害，放棄也是一種度量。
piaoxue110（from 豆瓣）
該劇探討的仍然是婚姻與道德的話題，但卻在古老的題材中翻出了新意。一對(duì)出軌的男女，在熱戀中卻因?yàn)橐粋�(gè)小小的細(xì)節(jié)而心生芥蒂，這個(gè)細(xì)節(jié)關(guān)乎道德，情人要的是他的配飾，女子錯(cuò)會(huì)了意思，遞上去一把刀。雖然只是下意識(shí)的，但這種殘酷卻顯露除了人性的殘酷，破壞了關(guān)于桃花的想象。愛(ài)美，愛(ài)的不僅是美的外表，更愛(ài)一顆善良的心，心不善了，美也就消失了�；蛟S是這部戲的深意。劇中的女子最后循規(guī)蹈矩，回到了一成不變的生活當(dāng)中。這是對(duì)她的懲罰，還是對(duì)出軌者的警告呢？ |
