|
提起老北京的老人兒，大抵上都有著一點兒老范兒而醒目的愛好，暮鼓中時隱時現(xiàn)的鴿哨聲，小巷間延綿不絕的蟈蟈叫，無不以特殊的文化意味標示著北京城這樣一個獨特的存在。
（“我餓著，也不能讓鳥餓著！”——《茶館》的松二爺，可算得上是一位稱職的玩家）
提起蛐蛐罐，鼻煙壺，鳥籠子這些個物事，總有種老北京獨特的風(fēng)韻滲透其中——玩者樂在其中，外人不明所以。北京向來不缺各色玩家，因玩成名，玩出名堂的，更是不勝枚舉。將對美的意趣，對價值的理解，對收藏的執(zhí)著以“玩”字概括也是一件頗有意思的事情，頂級的玩家，往往不為物所馭，舉手投足間都有著常人難及的豁達。
（鼻煙壺，蛐蛐罐，其實用性相較于觀賞性，往往不值一哂。一件好的物件，其作為工藝品藝術(shù)品的價值，每每令人大跌眼鏡）
如今，收藏已進入了千家萬戶的視野之中，各類鑒寶節(jié)目層出不窮，窮玩串子富玩玉，滿大街人手盤著手把件，幾乎進入了全民皆“玩家”的時代。從改革開放前老一輩玩家的歷經(jīng)苦難，到如今不少跟風(fēng)者的趨之若鶩，個中變化，劉一達可謂體會極深。
（王世襄生前曾被譽為“京城第一玩家”，正經(jīng)將“玩兒”這件事推到了一個文化學(xué)術(shù)的至高境界。他著作頗豐，玩一門通一門，對于收藏界的各種民俗可謂了若指掌）
作為深諳北京民俗文化的作家，劉一達對于“玩家”這個群體有著深厚的感情與了解。以玩家為題材，劉一達的《京城玩家》《人蟲兒》《爺是玩家》等著作對于這一特殊群體描述甚多，王世襄，王鐵成，金針李……一個個在他的筆下更添光彩，“玩兒”的文化意味被凸顯了出來。
（《玩家》劇組合影，攝影李春光）
《玩家》這部戲劇作品，可以說凝練了編劇劉一達數(shù)十年對玩家這一群體的觀察與了解。劇中有哪些確有其事，哪些確有其人？劉一達提及此處總會輕描淡寫一筆帶過，收藏圈的事兒，本就真真假假假假真真，能夠以一部話劇，讓更多的人走近這個圈子，開始產(chǎn)生“玩兒”的興趣，了解“玩兒”的真諦，也是本劇演出的一點意義所在了。
|
